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श्री सिद्धक्षेत्र मुक्तागिरी (मेंढागिरी) केवल एक तीर्थ नहीं, बल्कि आत्मा को परमात्मा से जोड़ने वाली एक अलौकिक तपोभूमि है। सातपुड़ा की हरी-भरी पर्वतमालाओं के मध्य स्थित यह पावन क्षेत्र भक्ति, इतिहास और निसर्ग का अद्भुत समन्वय प्रस्तुत करता है। यहाँ की शांत वादियाँ, कल-कल बहते झरने और प्राचीन ५२ जिनालय हर श्रद्धालु के चित्त को शांति एवं अध्यात्म से परिपूर्ण कर देते हैं।
"मोतियों की वर्षा" की कथा
"मुक्तागिरी" नाम का शाब्दिक अर्थ है "मोतियों का पर्वत"। जैन मान्यता के अनुसार, जब १०वें तीर्थंकर भगवान शीतलनाथ का समवसरण (दिव्य उपदेश सभा) इस स्थान पर अवतरित हुआ, तब इस पर्वत पर मोतियों की वर्षा हुई थी। यह स्तंभ इस पवित्र पर्वत की पवित्रता का स्मरण कराता है, जहाँ ३.५ करोड़ जैन संतों ने मोक्ष प्राप्त किया माना जाता है।
जैन धर्म में तीर्थ वंदना कर्मों की निर्जरा और आत्म-कल्याण का प्रमुख साधन है। विशेषताओं के आधार पर तीर्थ क्षेत्रों को अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित किया गया है। उसमें से प्रमुख तीन श्रेणियाँ:
वह परम पवित्र भूमि जहाँ से तीर्थंकर भगवंतों अथवा पूज्य मुनिराजों ने अपनी घोर तपस्या पूर्ण कर जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति (मोक्ष/निर्वाण) प्राप्त की।
सिद्धक्षेत्र वह परम पवित्र भूमि है जहाँ की धूल भी पूजनीय है; क्योंकि यहाँ से अनेक तपस्वियों ने अपने समस्त कर्मों का क्षय करके शाश्वत सिद्ध पद प्राप्त किया है। इस धरा का प्रत्येक परमाणु ध्यान और अंतर्मुखी साधना को स्वतः स्फूर्त करता है।
वह स्थान जहाँ जिनबिंब अथवा क्षेत्र की दिव्यता के कारण अलौकिक एवं चमत्कारी घटनाएँ (अतिशय) प्रत्यक्ष रूप से घटित होती हैं।
'अतिशय' का अर्थ चमत्कार या विशेषता से है। कई बार किसी विशेष स्थान पर अकल्पनीय तथा अद्भुत घटनाएँ देखने को मिलती हैं। इन क्षेत्रों की ऊर्जा इतनी सकारात्मक होती है कि यहाँ आते ही भक्त का मन शांत हो जाता है और भगवान के प्रति श्रद्धा गहरी हो जाती है।
वह पावन भूमि जहाँ तीर्थंकर देव के पाँच कल्याणकों (गर्भ, जन्म, तप, केवलज्ञान अथवा मोक्ष) में से कोई कल्याणक घटित हुआ हो।
जैन पुराणों के अनुसार, जब भी धरा पर किसी तीर्थंकर का गर्भ, जन्म, दीक्षा (तप), केवलज्ञान या मोक्ष होता है, तथा जिस भूमि से महामुनियों को मोक्ष अर्थात निर्वाण की प्राप्ति होती है उस समय देवराज इंद्र और स्वर्ग के देवी-देवता आकर उस स्थान पर उत्सव मनाते हैं। वह भूमि हमेशा के लिए पवित्र हो जाती है। ऐसे स्थान की वन्दना जीवों के कल्याण का मार्ग प्रशस्त कराती है।
वह स्थान जहाँ तीर्थंकर देव का समवसरण आया हो और उनकी दिव्यध्वनि से अज्ञान का अन्धकार दूर होकर ज्ञानरूपी प्रकाश विस्तृत हुआ हो।
तीर्थ क्षेत्रों की भूमि साक्षात् तीर्थंकरों की चरण रज से पावन और पवित्र है, यह भूमि भक्त को सदैव उस ज्ञान के प्रकाश का अहसास कराती है जो ज्ञान जीवों को संसार रूपी दुःख से निकालकर परम सर्वोच्च सुख में धर देता है।
साढ़े तीन करोड़ मुनियों की मोक्षस्थली: इस पर्वत से लगभग साढ़े तीन करोड़ (३.५ करोड़) मुनिराजों ने रत्नत्रय की आराधना कर आत्मसाधना के बल पर अष्टकर्मों का नाश किया और सिद्धालय में शाश्वत सुख प्राप्त किया।
भगवान शीतलनाथ का समवशरण: निर्वाणकांड के उल्लेख के अनुसार, वर्तमान चौबीसी के १०वें तीर्थंकर भगवान शीतलनाथ स्वामी का समवशरण इस पावन भूमि पर आया था।
इसके अलावा आज के काल में भी मुनिजन और गुणीजन इस पवित्र भूमि का सानिध्य पा रहे हैं और अपना सानिध्य दे रहे हैं।
संतशिरोमणि आचार्य श्री १०८ विद्यासागर जी महाराज की तपोस्थली: दिगंबर परंपरा के श्रेष्ठाचार्य, विश्ववंदनीय संतशिरोमणि आचार्य श्री १०८ विद्यासागर जी महाराज का सन् १९८०, १९९० एवं १९९१ में यहाँ पावन चातुर्मास (चौमासा) संपन्न हुआ। सन् १९९८ में आचार्यश्री के पावन सान्निध्य में यहाँ ९ मुनियों का ऐतिहासिक दीक्षा महोत्सव हुआ। आज उन्हीं के आशीर्वाद से मुक्तागिरी का निरंतर जीर्णोद्धार एवं विकास हो रहा है।
मुक्तागिरी सिद्ध क्षेत्र को मेंढागिरी इस नाम से भी जाना जाता है। दोनों नामों की अलग-अलग घटनाएँ बताई जाती हैं।
मुक्तागिरी (मोतियों की वर्षा):
निर्वाणकांड के अनुसार, जब १०वें तीर्थंकर भगवान शीतलनाथ का समवशरण यहाँ आया था, तब देवों द्वारा मोतियों की वर्षा हुई थी। इसी कारण इसे 'मुक्तागिरी' कहा गया।
मेंढागिरी (मेंढे का उद्धार):
लगभग एक हजार वर्ष पूर्व मंदिर क्रमांक १० के पास ध्यानमग्न मुनिराज के सम्मुख एक मेंढा पहाड़ की चोटी से गिर पड़ा। दयालु मुनिराज ने उसके कान में णमोकार मंत्र का उच्चारण किया। मंत्र श्रवण के प्रभाव से मेंढा मृत्यु उपरांत तुरंत देवगति को प्राप्त हुआ और मुनिराज के दर्शनार्थ आया। तभी से इस पर्वत को 'मेंढागिरी' भी कहा जाने लगा।
मुक्तागिरी का इतिहास दिगंबर जैन समाज को सदा गौरवान्वित करता रहेगा। अंग्रेजों के शासनकाल में शिकार के लिए लोग पहाड़ पर जूते-चप्पल पहनकर जाते थे और वन्य जीवों का शिकार करते थे।
क्षेत्र की पवित्रता और अहिंसा की रक्षा हेतु अचलपुर (एलिचपुर) के दानवीर धर्माभिमानी स्व. श्रीमंत नातूसा पासूसा ने अपने सहयोगियों स्व. रायसाहेब मोतीसांगई रुखबसांगई तथा स्व. श्री गेंदालाल हीरालाल बड़जात्या के साथ मिलकर सन् १९२८ में श्री खापर्डे की मालगुजारी से यह संपूर्ण मुक्तागिरी पहाड़ मंदिरों सहित खरीद लिया। इस ऐतिहासिक कार्य के लिए संपूर्ण जैन समाज सदैव उनका ऋणी रहेगा।
आचार्य श्री पूज्यपाद स्वामीजी (५वीं-६वीं शताब्दी) ने ‘निर्वाण-भक्ति’ में मेंढ़ागिरिजी यानी मुक्तागिरिजी क्षेत्र का उल्लेख ‘मेण्ढ्रक’ शब्द से किया है -
द्रोणीमति प्रबलकुण्डलमेण्ढ्रके च, वैभारपर्वततले वरसिद्धकूटे ।
ऋष्यद्रिके च विपुलाद्रिबलाहके च, विन्ध्ये च पौदनपुरे वृषदीपके च ।।२९।।
इसकी टीका करते हुए आचार्य श्री प्रभाचन्द्रजी ने लिखा है-
प्रबलकुण्डलमेण्ढ्रके च प्रबलकुण्डले प्रबलमेण्ढ्रके च । ऋष्यद्रिके श्रमणगिरौ ।।
2. प्राचीन ‘निर्वाण-काण्ड’ (प्राकृत) में सिद्धक्षेत्र का मेंढ़गिरि के नाम से वर्णन मिलता है-
अच्चलपुरवरणयरे ईसाणभाए मेंढगिरिसिहरे ।
आहुट्ठ य कोडीओ णिव्वाणगया णमो तेसिं ।।१६।।
3. मूलसंघ-बलात्कारगण की सूरत शाखा के भट्टारक श्री विद्यानन्दि के शिष्य भट्टारक श्री श्रुतसागरजी (सन् १४५०-१५३०) ने आचार्य भगवन्त श्री कुन्दकुन्द स्वामीजी कृत ‘बोधप्राभृत’ की २७वीं गाथा की संस्कृत टीका में ‘मेढ्रगिरि’ का प्रमुखता से वर्णन किया है-
......ऊर्जयन्त-शत्रुञ्जय-लाटदेशपावागिरि-आभीरदेशतुंगीगिरि-नासिक्यनगरसमीपवर्ति-गजध्वजगजपन्थ-सिद्धकूट-तारापुर-कैलासाष्टापद-चम्पापुरी-पावापुरी-वाराणसीनगरक्षेत्र-हस्तिनागपत्तन-सम्मेदपर्वत-सह्याचल-मेढ्रगिरि-हिमाचल-ऋषिगिरि-अयोध्या-कौशाम्बी-विपुलगिरि-वैभारगिरि-रूप्यगिरि-सुवर्णगिरि-रत्नगिरि-शौर्यपुर-चूलाचल-नर्मदातट-द्रोणगिरि-कुन्थुगिरि-कोटिकशिलागिरि-जम्बूकवन-चलनानदीतट-तीर्थकरपञ्चकल्याणकस्थानानि......।
4. मराठी जैन साहित्य के प्राचीन लेखकों में मूलसंघ-बलात्कारगण के भट्टारक भुवनकीर्ति और ब्रह्म जिनदास के शिष्य गुणकीर्ति (लगभग १४७०-१५०० ई.) द्वारा लिखित ‘धर्मामृत’ ग्रन्थ के अन्तर्गत परिच्छेद १६७- ‘तीर्थवन्दना’ में मेंढ़गिरिजी का स्मरण किया गया है-
मेढ़गिरि आहूठ कोडि मुनि सिद्धि पावले त्या सिद्धासि नमस्कारु माझा ।
इसके अलावा अनेक स्थानों पर मुक्तागिरी अर्थात मेंढागिरी का नामोल्लेख प्राचीन शास्त्रों व साहित्यों में प्राप्त होता है।
क्षेत्र को आधुनिक स्वर्णिम काल तक पहुँचाने में स्व. श्री विजयकुमार जी कलमकर का अविस्मरणीय योगदान रहा:
२५ वर्षों तक निस्वार्थ सेवा: सन् १९८० से २००४ तक संस्था के अध्यक्ष रहे। आर्थिक रूप से विषम परिस्थितियों में उन्होंने लगभग २५ वर्षों तक मंदिर व्यवस्था व कर्मचारियों के वेतन का समस्त व्यय स्वयं वहन किया।
पवित्रता की रक्षा: जब म.प्र. सरकार ने क्षेत्र को अधिग्रहित कर पर्यटन स्थल घोषित करने की योजना बनाई, तब कलमकर जी ने न्यायालय जाकर क्षेत्र को पर्यटन स्थल बनने से बचाया और इसकी धार्मिक पवित्रता अक्षुण्ण रखी।
अवैध कब्जों से मुक्ति: क्षेत्र की जमीनों पर हुए अवैध कब्जों को मुक्त कराकर पुनः क्षेत्र के अधिकार में लाया।
निर्माण एवं जीर्णोद्धार: ध्रुवकुंड निर्माण हेतु सर्वप्रथम ₹५१,००० का निजी दान दिया, कार्यालय कक्ष का नवीनीकरण, ५२ मंदिरों व सीढ़ियों का जीर्णोद्धार कराया और आचार्यश्री विद्यासागर जी के तीन चतुर्मास संपन्न कराए। वर्तमान में उनके सुपुत्र श्री अतुल कलमकर इस सेवा यात्रा को तीव्र गति से आगे बढ़ा रहे हैं।
पावन क्षेत्र का परिचय
मुक्तागिरी पर्वत पर ५२ दिगंबर जैन जिनालय हैं। मंदिर क्रमांक १० गुफा मंदिर और मंदिर क्रमांक २६ भगवान पार्श्वनाथ की प्रतिमा के लिए विशेष रूप से जाने जाते हैं।
चित्र एवं दर्शन
मुक्तागिरि दर्पण से मंदिर और प्रकृति के दृश्य देखें।
क्षेत्र को सहयोग
आपका दान मंदिरों के रखरखाव, यात्रियों की सेवा और इस पावन धरोहर के संरक्षण में सहायक है।
